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 美俗系列之——三多節

納西族“三多節”

是納西族傳統節日和法定民族節日

也是納西族祭祀本民族的最大保護神

“阿普三多”的盛大節日

是納西族傳統文化的重要標識和象征之一

祭“三多”儀式

三多節由來

據乾隆《麗江府志略》記載

“麥琮（納西族首領）常游獵雪山中

見一獐, 色如雪, 以為奇

逐之變為白石, 重不可舉

祝之又舉, 其輕如紙

負至今廟處少憩, 遂重不可移

 因設像立祠祀之”

《光緒麗江府志稿》也有同樣的記載

“北岳廟, 一名玉龍祠

唐時建，相傳昔時有人于山中得異石

負而歸, 至此少憩, 遂重不可舉

鄉人神之, 為異石祠

及南詔封為北岳, 即以此石上建神廟”

這是關于“三多神”最初的記載

納西族祖先最早將白石供奉在北岳廟中

把白石作為本民族的保護神加以祭拜

三多神像

"三多神"是納西族的本主神靈和最高保護神

傳說是騎白馬、穿白甲

戴白盔、執白矛的戰神

忽必烈南征大理，納西人協同作戰

常見一白袍將軍助陣并多獲勝戰

故忽必烈敕封三多為

"大圣雪石定國安邦景帝"

“大圣雪石定國安邦景帝”匾

明萬歷年間，納西族木氏土司

重拓三多神廟殿宇

鑄大鼎、大鐘，詳記三多種種圣跡

久而久之

三多便成了納西人心中

戰無不勝、無堅不摧的戰神

庇護玉龍山下幸福安泰

繁榮昌盛的護佑神

每年二月初八

都要備上豐盛的祭品

到北岳廟供奉和祈求三多

法定成節

據史料記載

自北岳廟建成后

每年的二月和八月的第一個屬羊日

是納西族人祭祀民族保護神的日子

居住在城鄉的人們都要盛裝前往祭拜

期間還有歌舞表演、賽馬、野炊等活動

熱鬧非凡

這一風俗一直延續至今

“三多節”活動

1986 年8 月

麗江縣八屆人大常委會決定

將每年的農歷二月八日定為

納西族的傳統節日“三多節”

由當地政府安排舉行各種慶�；顒�

制作“三多節”服飾

2005 年3月

云南省玉龍納西族自治縣

第十三屆人民代表大會第三次會議通過

《云南省玉龍納西族自治縣自治條例》

將三多節的放假天數

由原來的一天延長到三天

節慶活動

每年的農歷二月八日

 納西族男女老少都要穿上節日的盛裝

相互邀約前往玉龍村北岳廟焚香祭拜

 祈求神靈庇佑、人畜興旺

風調雨順、清吉平安

祭拜結束后, 就地野餐

 午餐后, 還要載歌載舞

舉行的活動

歡度自己的傳統節日

納西族服飾

每當三多節到來之際

 納西族會舉行傳統祭祀儀式

舉辦三多節廟會

表演風格獨特的納西族民族傳統樂舞

2015年三多節期間

在三多閣舉辦了麗江先賢事跡圖片展

 在玉龍縣文化館舉辦了

納西族三多節民族書畫展

麗江納西族三多節

已經從民族民間傳統習俗

發展成為麗江最隆重的大型民俗文化盛會

 成為展示納西族傳統文化

提升麗江旅游文化內涵

豐富麗江旅游產品的新平臺

也在不斷地加強

對納西族傳統文化的挖掘和保護

演奏納西古樂

1993 年11 月

玉龍縣白沙玉龍村北岳廟

被確定為省級文物保護單位

2009年,納西族三多節

被列入非物質文化遺產省級項目名單

2010年,麗江市文化主管部門

在白沙、寶山等鄉鎮

確定了16位市級非物質文化遺產傳承人

納西舞蹈

傳承至今的“三多節”

是中華源遠流長的各民族文化根脈的縮影

如一幅絢麗的畫卷

從遙遠的歷史一直鋪設到現在的生活

展示著中華民族的文化魅力

人與自然和諧相處的生活哲學

煥發著強大的

民族團結和睦的凝聚力和向心力